«Как! — восклицает при этом Руссо. — Неужели свобода держится только рабством? Может быть. Обе крайности сходятся. Все, что не установлено природой, имеет свои невыгоды, и гражданское общество более, нежели что-либо другое. Есть несчастные положения, где можно сохранить свою свободу только в ущерб чужой, и где гражданин может быть совершенно свободен лишь с тем, чтобы раб был полнейшим рабом. Таково было положение Спарты. Вы, новые народы, вы не имеете рабов, но вы сами рабы; вы их свободу покупаете своею. Как бы вы ни хвастались этим преимуществом, я нахожу в нем более слабодушия, нежели человеколюбия"

Чичерин Б. H. Политические мыслители древнего и нового мира. — М.: Гардарики, 2001. С. 305

http://www.kurs.../0010023/21.htm

Ж.-Ж. Руссо

«Об общественном договоре,

или принципы политического права"

https://www.civ..._O_dogovore.pdf

Частое использование в западных обществах и «демократических» странах фразы: «Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого».Но это алогизм, лишенная логики утопия, противоречие.

Если представить общество как идеальную термодинамическую систему с максимальной энтропией и максимальными степенями свободы частиц, то каждое движение произвольной частицы, каждое ее взаимодействие в системе ограничивает свободу действия хотя бы еще одной такой же частицы,вызывая вмешательство в пространственное расположение другой частицы и ограничивая ее степени свободы, конфликты и ограничение свободы в этой идеализированной системе неизбежны.

скрытый текст